martes, 1 de octubre de 2019

Jesús y la libertad human

OBJETIVO GENERA.

Valorar la persona y el quehacer de Jesucristo, desde la perspectiva del plan de Dios con la humanidad.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS:

Características que identifican a una persona como ser libre desde criterios cristianos.

 Características y hechos que identifican a Jesús de Nazaret como ser libre y comprometido con sus  semejantes.

ORACION POR LA COLERA Y EL AMOR


¡Señor! ¡Consérvame la cólera!
Que ante la injusticia, mi corazón 
sea rebele.
Que sienta en mi alma la rabia del 
orden que tapa el desorden.
Que me sienta capaz de luchar.
Que pueda, en cualquier tiempo,
coger el látigo y arrojar a los
 mercaderes del templo.
Porque Tu templo no es solo la Iglesia.
 ¿No se lo dijiste a la samaritana?
Tu templo son las fábricas, los despachos,
los talleres el lugar desde donde te rezamos.
Y hay hombres que han convertido la casa de Dios en cuevas de ladrones.
Que me sienta capaz de vencerlos. No permitas, Dios, que me resigne.
Porque resignarse es declararse vencido. Y sólo ante Ti debemos declararnos vencidos. Ante nadie más. Y nunca ante los sembradores de iniquidad.
¡Señor! ¡Purifica mi cólera! Que en mi ira no piense en mí, sino en la gloria del Padre y en mi prójimo. Como Tú lo hiciste. Como fue Tu ejemplo:
constante rebelado, compañero de los hijos del Trueno, venido a sembrar guerra y no paz, sumiso al Padre y muerto por amor a tus hermanos.
Que me sienta yo, como Tú, capaz de vivir y morir por mis hermanos.
Que no piense que soy yo quien lucha, sino nosotros. Que no piense que soy yo quien te reza, sino que en mí confluye el grito de los oprimidos. Porque la cólera por causa “mía” lleva al odio; la cólera por “nuestra” causa conduce al amor.
¡Señor! ¡Dame el amor! Dame el amor, Dios, para que mi cólera no sea obra de infierno. Que mi cólera sea amor a mis compañeros. Que mi cólera sea amor a todo el pueblo desheredado. ¡Pobre pueblo, oprimido siglo tras siglo!
Que mi cólera sea pasión con ellos: la “com-pasión” auténtica y fuerte.
Que mi cólera sea también amor al enemigo; al pobre, al desgraciado sembrador de injusticias, al que ha derribado Tu altar y en su lugar ha fundido un ídolo de oro. ¡Dios! ¡Apiádate de él y, por su bien, ilumínale! ¡Que te conozca! Que mi cólera no sea contra los hombres, sino contra su mal. Que no sea odio. ¡Señor! Tú sí, porque Tú sabes qué quiere decir esta palabra: ¡Dame Tu caridad. Fuente: http://www.misionjoven.org/CuadernoJoven/Default.asp?ANO=2015&MES=12&NUM=467








"Carta a los Gálatas, 5"


"1.Cristo nos liberó para ser libres. Manténganse, pues, firmes y no se sometan de nuevo al yugo de la esclavitud."





"13.Nuestra vocación, hermanos, es la libertad. No hablo de esa libertad que encubre los deseos de la carne, sino del amor por el que nos hacemos esclavos unos de otros. 14.Pues la Ley entera se resume en una frase: Amarás al prójimo como a ti mismo. 15.Pero si se muerden y se devoran unos a otros, ¡cuidado!, que llegarán a perderse todos. 16.Por eso les digo: caminen según el espíritu y así no realizarán los deseos de la carne. 17.Pues los deseos de la carne se oponen al espíritu, y los deseos del espíritu se oponen a la carne. Los dos se contraponen, de suerte que ustedes no pueden obrar como quisieran. 18.Pero dejarse guiar por el Espíritu, no significa someterse a la Ley."
Carta a los Gálatas, 5 

Jesucristo en el plan de Dios. Séptimo año

OBJETIVO GENERA:
Valorar la persona y el quehacer de Jesucristo, desde la perspectiva del plan de Dios con la humanidad.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS:

Jesucristo en el plan de Dios para la humanidad.

Repercusiones de la acción de Jesucristo en la historia de la humanidad.



EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL
CHRISTUS VIVIT
DEL SANTO PADRE
FRANCISCO
A LOS JÓVENES Y A TODO EL PUEBLO DE DIOS

1. Vive Cristo, esperanza 
nuestra, y Él es la más 
hermosa juventud de este 
mundo. Todo lo que Él toca 

se vuelve joven, se hace 
nuevo, se llena de vida. 
Entonces, las primeras 
palabras que quiero 
dirigir a cada uno de los 
jóvenes cristianos son: 
¡Él vive y te quiere vivo! 2. Él está en ti, Él está contigo y nunca se va. Por más que te alejes, allí está el Resucitado, llamándote y esperándote para volver a empezar. Cuando te sientas avejentado por la tristeza, los rencores, los miedos, las dudas o los fracasos, Él estará allí para devolverte la fuerza y la esperanza. 73. Muchos jóvenes son ideologizados, utilizados y aprovechados como carne de cañón o como fuerza de choque para destruir, amedrentar o ridiculizar a otros. Y lo peor es que muchos son convertidos en seres individualistas, enemigos y desconfiados de todos, que así se vuelven presa fácil de ofertas deshumanizantes y de los planes destructivos que elaboran grupos políticos o poderes económicos.
74. Todavía son «más numerosos en el mundo los jóvenes que padecen formas de marginación y exclusión social por razones religiosas, étnicas o económicas. Recordamos la difícil situación de adolescentes y jóvenes que quedan embarazadas y la plaga del aborto, así como la difusión del VIH, las varias formas de adicción (drogas, juegos de azar, pornografía, etc.) y la situación de los niños y jóvenes de la calle, que no tienen casa ni familia ni recursos económicos»[30]. Cuando además son mujeres, estas situaciones de marginación se vuelven doblemente dolorosas y difíciles. Fuente: http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20190325_christus-vivit.html


 Poema:
"Necesitamos santos sin velo, 
sin sotana. Necesitamos 
santos de jeans y zapatillas.
Necesitamos santos que
 vayan al cine, escuchen 
música y paseen con sus amigos.
Necesitamos santos que coloquen
 a Dios en primer lugar y que 
sobresalgan en la Universidad.
Necesitamos santos que busquen tiempo cada día para rezar y que sepan enamorar en la pureza y castidad, o que consagren su castidad.
Necesitamos santos modernos, santos del siglo XXI con una espiritualidad insertada en nuestro tiempo.Necesitamos santos comprometidos con los pobres y los necesarios cambios sociales.
Necesitamos santos que vivan en el mundo, se santifiquen en el mundo y que no tengan miedo de vivir en el mundo.
Necesitamos santos que tomen Coca Cola y coman hot-dogs, que sean internautas, que escuchen iPod.Necesitamos santos que amen la Eucaristía y que no tengan vergüenza de tomar una cerveza o comer pizza el fin de semana con los amigos.
Necesitamos santos a los que les guste el cine, el teatro, la música, la danza, el deporte.
Necesitamos santos sociables, abiertos, normales, amigos, alegres, compañeros.
Necesitamos santos que estén en el mundo y que sepan saborear las cosas puras y buenas del mundo, pero sin ser mundanos".

Videos








martes, 17 de septiembre de 2019

Ciencia y tecnología. Undécimo año.

Ciencia y tecnología. Undécimo año.

Objetivo General:
Sintetizar criterios ético -cristianos ante las aplicaciones científicas y tecnológicas en la vida humana, ambiental y ecológica.
Contenidos específicos
Implicaciones éticas que tiene el desarrollo científico y tecnológico en la vida humana, ambiental y ecológica. 
El compromiso  ético cristiano ante la aplicación de la ciencia y la tecnología en diferentes ámbitos de la vida humana.

La Ciencia sin ética.

"La ciencia ha hecho de nosotros dioses 
antes de que fuéramos dignos de ser hombres".
 Esta lapidaria frase del biólogo y escritor 
francés Jean Rostand es una de mis favoritas,
 pues resume, en pocas palabras, el drama de
 la modernidad: el desfase entre la potencia de
 la ciencia y la precariedad de la conciencia humana.

La razón científica ha dotado a nuestras 
sociedades de poderes inimaginables en 
el pasado. Y esto ha producido cosas maravillosas,
 como el acortamiento de las distancias en el mundo, 
la cura de graves enfermedades, el incremento
 de la productividad económica o el asombroso aumento de la esperanza de vida en el siglo XX. Somos potencialmente dioses.

Pero este vertiginoso avance científico no se ha acompañado del desarrollo de una conciencia ética humana, solidaria y racional. Mientras la ciencia avanza con la velocidad de los guepardos, la conciencia ética anda a paso de tortuga, cuando no retrocede como los cangrejos. No somos dignos aún de ser humanos.

Esta ciencia sin conciencia ha hecho que el desarrollo tecnológico, que puede producir maravillas, sea también fuente de sufrimientos indecibles, pues la ciencia ha multiplicado igualmente la capacidad destructora del ser humano.

Hiroshima sintetiza esas contradicciones del desarrollo científico moderno. Sin lugar a dudas, el proyecto Manhattan, que permitió la construcción de las primeras bombas atómicas, es una proeza científica sin precedentes, no sólo por su sofisticación teórica y tecnológica, sino también por la hazaña de lograr la cooperación de algunas de las mentes científicas más brillantes del momento. Pero sirvió a un propósito terrible.

Algunos defienden todavía el lanzamiento de las bombas en Hiroshima y Nagasaki, ya que consideran que era la única forma de que Japón se rindiera. Esas bombas, a pesar de haber liquidado a centenares de miles de personas, habrían sido entonces "humanitarias", pues habrían ahorrado mayores sufrimientos. Fuente:https://www.semana.com/opinion/articulo/ciencia-conciencia/74247-3









Jeremías 10


Los que rinden culto a ídolos 
son estúpidos y necios.
    ¡Las cosas a las que rinden

 culto están hechas de madera!
Traen láminas de plata desde Tarsis
    y oro desde Ufaz,
y les entregan esos materiales a hábiles artesanos
    que hacen sus ídolos.
Luego visten estos dioses con ropas de púrpura y azul real
    hechas por sastres expertos.
10 Sin embargo, el Señor es el único Dios verdadero.
    ¡Él es el Dios viviente y el Rey eterno!
Toda la tierra tiembla ante su enojo;
    las naciones no pueden hacerle frente a su ira.
11 Diles a los que rinden culto a otros dioses: «Sus supuestos dioses, que no hicieron los cielos y la tierra, desaparecerán de la tierra y de debajo de los cielos».[a]

Ciencia y tecnología. Décimo año.

Ciencia y tecnología. Décimo año.

Objetivo general:  Tomar decisiones respecto al uso de los productos de la ciencia y la tecnología, desde su compromiso cristiano con la calidad de vida espiritual, ambiental y cultural.
Contenidos específicos:

Visiones acerca de los usos de la ciencia y la tecnología en el  mejoramiento de la calidad de vida espiritual, ambiental y cultural.
 El compromiso y responsabilidad del cristiano ante el uso de la ciencia y la tecnología en diferentes ámbitos de la vida.

El suicidio de una chica de 15 años por acoso en Internet conmociona a Canadá.

Amanda Todd, una estudiante de 15 años de Port Coquitlam, 
en el oeste de Canadá, se suicidó el 10 de octubre y,
 desde entonces, la sociedad canadiense está conmocionada
 por el caso y los rumores sobre qué ocurrió no dejan de sucederse. 
Una situación que está complicando la labor de los investigadores
, según ha confirmado el Sargento Peter Thiessen.Un mes antes 
de quitarse la vida, la adolescente había enviado a Youtube 
-la plataforma de vídeo- un cortometraje en el que iba pasando
 cartulinas blancas donde en rotulador negro contaba el abuso
 que decía haber sufrido. Relató que envió a través de una 
cámara web la imagen de sus pechos desnudos a un 
usuario que había contactado con ella en un chat de Internet y que luego le pidió que "hiciera un show" para él. Los hechos ocurrieron cuando ella tenía 12 años, pero un año después él colgó la foto en Facebook y los compañeros de colegio de la chica se enteraron.
Amanda sufría depresión y ataques de pánico. Su familia se había mudado, pero su condición no mejoró y buscó refugio en las drogas y el alcohol. Cuando la foto regresó a su vida tuvo que cambiar de escuela otra vez. A los 15 años se mató, por culpa del acoso cibernético.
El vídeo en el que relata su calvario ha sido visto por millones de personas. Ahora los partidarios del grupo Anonymous han clamado venganza también en Internet. Han dicho que esta "abominación sería castigada" y que conocen la identidad del hombre en cuestión, del que dieron su nombre y dirección en el área de Vancouver. Según la televisión CTV, el acusado admite conocer a Amanda, pero dijo que era su amigo y la policía busca a otro culpable. Fuente: https://www.elmundo.es/america/2012/10/17/noticias/1350498777.html






"13.No oprimirás ni despojarás a tu prójimo. No retendrás el salario del jornalero hasta el día siguiente. 14.No gritarás maldiciones al sordo, ni pondrás obstáculos al ciego, sino que temerás a tu Dios: ¡yo soy Yavé! 15.No dictarás sentencias injustas. No harás favores al pobre, no te inclinarás ante el rico, sino que juzgarás con justicia a tu prójimo. 16.No calumniarás a tu prójimo ni buscarás medios legales para hacerlo desaparecer. 17.No odies en tu corazón a tu hermano; pero corrígelo, no sea que te hagas cómplice de sus faltas. 18.No te vengarás ni guardarás rencor contra tus paisanos, sino que más bien amarás a tu prójimo como a ti mismo, pues Yo soy Yavé."
Levítico, 19 - 

Ciencia y tecnología. Noveno

Ciencia y tecnología. Noveno

Objetivo general:Valorar las aplicaciones y efectos de la ciencia y la tecnología en distintos ámbitos de la vida desde el Plan creador de Dios y  la ética cristiana por el compromiso con la Casa Común.

Contenidos específicos:
La creación está al servicio de la persona desde la óptica de la ética cristiana de desarrollo y el compromiso con la Casa Común.

Los efectos de los avances científicos y de los productos tecnológicos en la sostenibilidad integral desde el Plan de Dios

Teoría Gaia

La venganza de la Tierra: la teoría de Gaia y el futuro de la humanidad

José Lugo Hubp*

Departamento de Geografía Física, Instituto de Geografía, Universidad Nacional Autónoma de México

James Lovelock y Lynn Margullis propusieron
 en los inicios de la década de 1970 la hipótesis 
de Gaia, nombre que en los siglos anteriores 
fue algo equivalente a ciencias de la Tierra, y 
actualmente la teoría del mismo nombre que
 se refiere a un sistema autorregulado, integrado

 por la biota, las rocas, el océano y la atmósfera, 
mismo que evoluciona en estrecha relación y 
no de manera independiente como se consideró
 antes. En estos conceptos se basa el químico
 y médico de formación, para analizar cómo 
el hombre está influyendo en la transformación de Gaia, junto con fenómenos naturales, como la influencia variable del Sol, todavía en una etapa de incremento de su temperatura, considerado en la escala del tiempo geológico.
"Creencias religiosas y humanistas consideran a la Tierra como algo que está ahí para ser explotado en beneficio de la humanidad" (p. 20).
La visión de Lovelock sobre el cambio climático es pesimista, o realista, compartida actualmente por la generalidad de los científicos, y menciona algo importante que no es novedoso, la actitud de los políticos hacia el tema que ignoran o no quieren saber nada del mismo. Pero no descarta que estamos a tiempo, por lo menos para mitigar el problema que puede ser catastrófico hacia la mitad del siglo actual.
La mayor amenaza para Gaia es el aumento de la temperatura por la modificación del ambiente a causa de la actividad humana. A esto se agrega la dependencia del hombre al petróleo como fuente principal de energía; los pobres resultados que ha dado el uso de otras, como la solar y la eólica, esta última, incluso con daños colaterales a los ecosistemas.
Bien o mal, la situación lleva a Lovelock a recomendar el uso de la energía nuclear, con argumentos de que no ha sido bien entendida y se ha exagerado el peligro que representa. Cuestiona con argumentos a los grupos ecologistas, con frecuencia más papistas que el Papa, ya que proponen y realizan acciones que van en sentido contrario de sus objetivos. Toca el problema de la humanidad considerado por la comunidad científica como el número uno: el crecimiento de la población.
Hay investigaciones que llegan a proponer métodos para enfriar la Tierra por procedimientos extraterrestres de alto costo y complejidad, pero también se acompañan de diagnósticos que apuntan a causar otros daños al ambiente.
"La gran fiesta del siglo XX, con su extravagante despilfarro y sus juegos de guerra, se ha acabado. Ahora es el momento de limpiar y sacar la basura" (p. 221).
Científico de primer nivel, escribe sobre un tema complejo con un lenguaje claro y ameno, dirigido a todo público. Los libros que tratan temas como éste, generalmente están dirigidos a especialistas y hay que hacer llegar los resultados de la investigación científica a todos los niveles.
"También mostramos un desprecio tal hacia los grandes genios que levantaron los pilares de nuestra civilización que les damos el mismo espacio en nuestras librerías que a las extravagancias de la astrología, el creacionismo y la homeopatía" (p. 226).
Entre las obras publicadas en menos de 20 años sobre el llamado cambio global en el siglo XXI, Lovelock va a la vanguardia del pesimismo, tendencia cada vez más marcada, aunque hay opiniones moderadas e incluso en el sentido que no hay motivo para alarmarse.
El autor deja ver un aspecto de la ciencia moderna: el lector puede suponer que se trata de un físico, químico, biólogo, geólogo, astrónomo, ecólogo, geógrafo. Un tema como este no pertenece a una disciplina, sino al conjunto de las ciencias exactas, naturales y sociales, y naturalmente, es un problema eminentemente geográfico.
Buena labor de la traductora Mar García Puig. El título suena feo, se asemeja a encabezado de periódico alarmista, no precisamente el equivalente al original en inglés (La venganza de Gaia: por qué la Tierra se está defendiendo y cómo podemos salvar a la humanidad). Sin duda es fundamental en nuestros días para los geógrafos, desde estudiantes de bachillerato a académicos, y para todo ciudadano que se preocupa por el futuro. Fuente: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188-46112007000300014








Si el hombre vive como hijo de Dios, si vive como persona redimida, que se deja llevar por el Espíritu Santo (cf. Rm 8,14), y sabe reconocer y poner en práctica la ley de Dios, comenzando por la que está inscrita en su corazón y en la naturaleza, beneficia también a la creación, cooperando en su redención. Por esto, la creación —dice san Pablo— desea ardientemente que se manifiesten los hijos de Dios, es decir, que cuantos gozan de la gracia del misterio pascual de Jesús disfruten plenamente de sus frutos, destinados a alcanzar su maduración completa en la redención del mismo cuerpo humano. Cuando la caridad de Cristo transfigura la vida de los santos —espíritu, alma y cuerpo—, estos alaban a Dios y, con la oración, la contemplación y el arte hacen partícipes de ello también a las criaturas, como demuestra de forma admirable el “Cántico del hermano sol” de san Francisco de Asís (cf. Enc. Laudato si’, 87). Sin embargo, en este mundo la armonía generada por la redención está amenazada, hoy y siempre, por la fuerza negativa del pecado y de la muerte.




Ciencia y tecnología. Octavo

Ciencia y tecnología. Octavo
Objetivo general:
Determinar desde criterios cristianos la aplicación de los avances científicos y productos tecnológicos en la promoción humana.
Contenidos específicos:
Aplicaciones de la ciencia y la tecnología en diferentes ámbitos de la vida humana.
Incidencia de la ciencia y la tecnología en el mejoramiento de la calidad de vida desde una ética cristiana de desarrollo



La actividad científica es inexplicable al 
margen de los intereses sociales. Esos
 intereses se expresa, por ejemplo, en 
el financiamiento de la ciencia, en 
las prioridades que para ella se establecen. 
Esos intereses, sin embargo, no niegan 
el interés por producir conocimiento 
objetivo, los intereses propiamente 
cognoscitivos que favorecen la 
objetividad. Más aún, los intereses 
que intentan instrumentalizar la ciencia y ponerla al servicio de los más variados fines, requieren del conocimiento objetivo que haga de la ciencia un saber útil. Las políticas científicas, los programas de investigación, las instituciones que articulan el trabajo científico no son neutrales respecto a los fines sociales que les dan vida, pero ello no hace del conocimiento obtenido la expresión de un interés económico o político particular, aunque su utilización sí suele subordinarse a ellos.
Veamos la idea de neutralidad como "independencia de prejuicios". Aquí la palabra prejuicio no tiene un sentido peyorativo; se refiere a "un cierto complejo preconstituido de convicciones, actitudes intelectuales, hábitos mentales, valoraciones, etc." (Agazzi, p.72). La ciencia vista como actividad no puede ser neutral respecto a los prejuicios así definidos. Cada individuo, colectividad, sociedad, época, portan tales prejuicios que influyen sobre el modo de hacer ciencia, en la elección de los campos de la investigación, prioridades en la enseñanza y otras expresiones de la práctica científica.
Debemos reconocer que esos prejuicios también influyen sobre la ciencia como saber. Los criterios de objetividad y racionalidad están sometidos a cierta contingencia y determinación histórica. La construcción de un saber objetivo siempre se logra dentro de marcos conceptuales y metodológicos prestablecidos. Los científicos deben tomar conciencia de los límites que imponen a la objetividad dichos marcos y esforzarse por subordinar sus conclusiones a las "buenas razones" (teóricas, lógicas, empíricas) que puedan aportarse dentro de esos marcos cuyos límites han sido críticamente evaluados. De este modo la ciencia como saber logra cierta neutralidad respecto a los prejuicios: "la ciencia como saber puede y debe ser neutral respecto a los prejuicios, tomando conciencia de ellos y de su parcialidad" (ibid, p.73).
Es obvio que esa capacidad de evaluación y crítica de los prejuicios es limitada y por ello la objetividad suele estar amenazada. La construcción de un saber objetivo exige la disposición permanente a discutir los prejuicios que informan las conclusiones científicas y a través de ello es alcanzable un grado razonable de neutralidad.
Al hablar de la neutralidad como "desinterés" nos referimos a los motivos que la conducen. Al abordar la neutralidad como "no estar al servicio de intereses" el acento recae en la posibilidad de instrumentalización de la ciencia. Al nivel de la ciencia como actividad no es posible imaginar tal tipo de neutralidad. Si observamos la ciencia como conocimiento objetivo, la conclusión debe ser diferente. La ciencia ha contribuido a promover dentro de nuestra civilización ese hábito moral que llamamos honestidad intelectual "o sea, aquella actitud de fondo que consiste en el rechazo a callar la verdad, a camuflarla, o a hacerla pasar por falsa, en obsequio a intereses de cualquier género, incluso si éstos fueran particularmente nobles y altruistas. Por eso no es posible renunciar a esta forma de neutralidad de la ciencia sin tener que pagar una cuota elevadísima en términos de quiebra de civilización" (ibid, p.76).
Desde luego que intereses muy diversos pueden penetrar el conocimiento científico; la honestidad intelectual debe constituir un antídoto para imponer límites a esa tendencia. Fuente: https://www.oei.es/historico/salactsi/nunez05.htm








Ciencia y Tecnología. Séptimo año.

Ciencia y Tecnología. Séptimo año.

Objetivo general:
Analizar las aplicaciones de la ciencia y la tecnología en la promoción de la calidad de vida desde criterios cristianos.
Contenidos específicos:
 Enseñanzas cristianas acerca del aporte y responsabilidad de la creatividad humana en la calidad integral de vida.
 Las aplicaciones de la ciencia y la tecnología en distintos ámbitos de la vida humana a la luz de criterios cristianos

¿Cómo afecta la tecnología a los jóvenes en la vida cotidiana?

Cada vez los jovenes dependen mas de la tecnologia y empieza a ser casi obligatoria, tanto a nivel social como en lo academico.


Hoy en día las tecnologías forman parte de nuestro estilo de vida.
 Los tiempos cambian y con él, y a pasos agigantados las 
tecnologías. El mercado de la tecnología es muy eficiente
 produciendo, y muy competente entre sí. Todos los productores

 de este sector buscan la mayor novedad para introducirla en el 
mercado y así imponerse frente a resto de la competencia.
 La sociedad sin darse cuenta demanda cada vez una 
tecnología más avanzada, que permita cubrir necesidades, 
aunque sean cada vez mas innecesarias. El corto periodo 
de uno o dos años, en tecnología supone un eternidad, 
porque este mercado se comporta de forma tan eficiente que continuamente se producen modelos nuevos.
Actualmente la tecnología es una manera de vivir para muchos jóvenes. La utilización de las redes sociales y las tecnologías de móviles han dado un giro en la forma en la que nos comunicamos. Los adolescentes, acostumbrados a este modo de vida rodeado de estas técnicas, ya no sabemos utilizar otros medios que no sea la tecnología actual. Aunque estamos tan enganchados en estas técnicas que olvidamos por ejemplo cómo nuestros padres o abuelos se comunicaban sin ninguna dificultad y sin necesidad de estos medios, y es algo de lo que no nos hemos concienciado.
  A medidas de que pase el tiempo, la sociedad evolucionará y las tecnologías aumentarán más  provocando así que las nuevas generaciones cada vez estén más influenciadas con las tecnologías y que no sepan enfrentarse a la vida sin ellas.
 Las consecuencias de ello puede ser la falta de atención de los estudiantes hacia los estudios debido a estas avanzadas y novedosas tecnologías que nos distraen como por ejemplo el popular y famoso “WhatsApp”, y que también afecta a nuestra vida entorno a la sociedad.
Aunque no todo es negativo también nos facilita la comunicación entre personas que se encuentren a larga distancia, o como también nos aporta novedades para el adelanto de la vida y sus medios, nos ayuda a conocer nuevos conceptos y nuevas cosas que nosotros nunca habíamos pensado ni se nos habían pasado por nuestras cabezas.
Quizás una consecuencia de la evolución de las comunicaciones este provocando una renuncia a otras actividades cotidianas que ya no realizamos. Como es el caso del ejercicio físico o algunas actividades como el dibujo, patinaje... que anteriormente solíamos realizar pero que hemos dejado aparcadas. fuente: https://estudiantes.elpais.com/EPE2013/periodico-digital/ver/equipo/5543/articulo/como-afecta-la-tecnologia-a-los-jovenes-en-la-vida-cotidiana






"2.«Yo soyYavé, tu Dios, el que te sacó de Egipto, país de la esclavitud. 3.No tendrás otros dioses fuera de mí. 4.No te harás estatua ni imagen alguna de lo que hay arriba, en el cielo, abajo, en la tierra, y en las aguas debajo de la tierra. 5.No te postres ante esos dioses, ni les sirvas, porque yo, Yavé, tu Dios, soy un Dios celoso. yo pido cuentas a hijos, nietos y biznietos por la maldad de sus padres que no me quisieron."
Exodo, 20 



Mundo del trabajo Séptimo año

Definición de trabajo según la RAE ( Real academia de la Lengua Española) trabajo . 1.   m.  Acción y efecto de trabajar. 2.   m.  Ocupación...